为何不得见 见可信，不见即不信，此乃下士之见。人在迷中，造业甚多，迷住本性岂能得见。悟在先见在后，修心去业，本性一出方可见也。然而上士可见可不见，凭悟而圆满。众者有见有不见，乃层次所定，根基所致。修者多不见因有求于见，此为执著，故而不去不见。多为业力所阻，或环境不适，或修法所定，原因众多，因人而定。见者，即见有所不清，不清方可悟道。如身临其境，无所不清，此人开功也，再不可修，其悟无存。 李洪志 一九九五年六月十六日
为何不得见
见可信，不见即不信，此乃下士之见。人在迷中，造业甚多，迷住本性岂能得见。悟在先见在后，修心去业，本性一出方可见也。然而上士可见可不见，凭悟而圆满。众者有见有不见，乃层次所定，根基所致。修者多不见因有求于见，此为执著，故而不去不见。多为业力所阻，或环境不适，或修法所定，原因众多，因人而定。见者，即见有所不清，不清方可悟道。如身临其境，无所不清，此人开功也，再不可修，其悟无存。
