不修道已在道中

　　修炼之所以能称为修炼，就是有一个修炼的方法，有一条路在走。过去有这样一句话：这人不修道已在道中。按照小道，他讲无，讲空。活在世上一切都是随缘的。他与世无争，该我得的就给我吧，不该得的我也不要。他也不采用一般形式修炼，甚至不懂修炼，但有师父在管，也很少和别人发生矛盾。这就是过去人讲的不修道已在道中。一般人他也能做到无所求，可是这种人最终不得果位。他不能得功，他只能无限度的去积他的德，积了很多德。不过很多人会伤害他，当好人是很难当的。越这样越会积很多德。如果想炼功，当然就会转化很多的功。如果不想炼功，那可能来世得福报，当大官，发大财。当然，大多数这种不修道已在道中的人，都有来头，有人管他。他也处于不修道，但他的思想、境界，也在道中，那么，他将来会返回他原来的地方。不修道他已经修了，就是有人给他演化功，自己不知道。一生都是多灾难，吃了苦还了业，心性会在一生中，不知不觉中提高，他老处于那个状态。这都是有来头的。作为常人还是很难做到的。

　　孔子给人留下了一个做人的办法，中庸思想。老子讲的是修炼的方法。而实际上，中国人把儒家思想和道家思想合在一起了。佛家思想从宋代以后也一直往里掺。所以，之后佛家思想也面目皆非。到宋代以后，佛教里面加進了中国儒教的东西了。孝敬父母啊等等，很多都是这一类的。佛家没有这些东西。佛家把人世间的东西看的很轻，它认为人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把这些执著心全放下，清清净净的去修，你才能修成。都是执著心，把儒家思想放里之后就出现亲情的执著问题。