现代科学的框框与佛法的博大精深

　　佛法，在释迦牟尼佛传的法中，人类已经感受到佛法已经很大了。可是，法是相当大的、相当大的。释迦牟尼佛在他那个层次他讲的是如来法，在常人看已经是很高了。过去只有如来才能称作佛。菩萨、罗汉都不是佛，都没有达到佛的境界。所以，那个时候，一说佛就是指如来。可是如来却不是宇宙中最高的，他是宇宙中最低的佛。佛里面最低的一层才能管常人的事情，太大的佛管不了，一张嘴地上就发生变化，那还了得。他根本就不管了，所以，就是如来在管。如来也不亲自管，菩萨在做度人的事。所以，达到如来那个层次已经很了不得。

　　在微观上，他可以看到一粒沙里有三千大千世界。释迦牟尼佛讲过三千大千世界的学说嘛。他说银河系有三千个象我们人类一样的星球，和我们人一样的人。其实，何止三千。他又讲了，在一粒沙子里有三千大千世界。一粒沙中就有三千个象人类这样世界的存在，不可思议吧。天目开了可以放大看东西，他已经在微观上看到那么微观了。可是，试想一下，一个沙子里有三千大千世界，那么那个沙子里的三千大千世界是不是有海啊，有河流啊？那么河流那个沙子里边还有没有三千大千世界？所以，释迦牟尼佛也没有看到物质的本源。他就讲了，其小无内，小的看不到物质的本源。

　　现在物理学说只能认识到这个分子是由原子构成的，原子是由原子核、电子构成的。再微观有夸克、中微子。这就到头了，没有了。再往下物质的本源是什么？到了夸克、中微子显微镜都看不见了。都是借助其它仪器知道它的存在。再往下是什么，人类的技术差远去了。大，人类认为星星是最大的物体。释迦牟尼佛可不是这样看。释迦牟尼佛已经看的很大的。他发现这不是最大的。再往上看上去也看不到顶，最后说一句其大无外。其大无外，其小无内，大的没有边，小的看不到底。

　　生命是复杂的，宇宙结构也是极其复杂的。人类所掌握的知识发展到今天已经到顶了。到顶了就成了限制人类科学发展的东西。举个例子说，许多大科学家下了许多定义，物理学的，化学的。没有超过这定义的时候，发现他讲的都是对的。按照它去发展，没错。可是，理是一层一层提高的。当你超出他的定义的时候，你会发现他下的定义是限制人的。

　　现在的科学也是一样，有人给科学下的定义，按它发展的那些才算是科学。你没有超出它的范围之前，那么都觉的它是科学。你超出他的定义，发现它是限制人类发展的。摸不着、看不到他一概不承认，局限性很大。我们说的佛道神，这些都是人摸不到看不见的另外空间的存在。如果用现在的科学方法把他探索出来了，那他是不是科学的？他也是科学嘛！可是西方把科学已经下了一个定义，现代科学解释不了的它一概归到神学、宗教。它不敢承认了。

　　西方的科学走到了极端。因为佛家对事物的认识讲成、住、坏。成，就是形成了；住，就是保持在一定阶段。欧洲的科学按照它下的定义框框它已经不能再往上走了。再往下研究发现的东西就不是它科学框框之内的东西了。所以，它一概归到宗教，归到神学上去。其实用现代人的科学技术，探索出了现在科学领域中没有的东西，或者是你发现了你摸不着看不到的东西，用现在的科学方法研究不也是科学吗？可是，它早就把它科学的定义规定死了，一旦超出了它的范围，它一概不承认，所以它没有什么发展的了。

　　而有一些科学家，所谓在某一领域有些成就的人，他也下了许许多多的定义。牛顿也好，包括爱因斯坦也好，已经在常人中很有成就，比起一般人他看的已经很远了。他所下的这些定义，给人留下的东西，是一个宝贵的知识财富。可是，在他这个范围之内怎么研究，怎么认识都是有规律的。后人完全按照这个科学家的框框去走的话，永远不会超过他，不会有新突破。

　　当有一个人的发现或发明超出了他们下的定义的框框之后，会发现他们下的那些定义是限制人的。因为更高的层次还有更高的认识，更高的理，就象我们认识物质。人们过去认识最小的构成物质的粒子是原子核。可是现在认为不是原子核了，有夸克，又有中微子，就是人在不断的认识这些东西。再下一个定义后，再有新发现它又是一种框框，是这样。其实定义往往是限制人的。

　　爱因斯坦不是一般人，他发现了宗教甚至神学所讲的东西是对的。因为人类对物质世界的认识只限制在人类的知识范畴，就象现在下的科学定义。当人真的往下研究下去，再往下发展的时候，发现宗教所讲的是对的。所以更高一层的生命代表着更高一层的科技，他所掌握的科技对世界的认识要超出常人，所以爱因斯坦已经走到人类科技认识的最顶点了，再往下研究发现宗教讲的完全是真的。近代有很多科学家、哲学家最后都走入了宗教，都是很有成就的人。而现在被目前科学水平的框框、迷信僵化了的人一概都说成了是封建迷信。